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科技强国,向秦始皇直播四大发明 第29节

    【宋朝民风开放,律法也保护妇女的离婚权,所以他这句话呢,只是停留在了道学讨论里,现实中没什么人理他。像是他的侄女,就再嫁了,他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一,但我个人觉得,他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的,君子应该舍生取义,而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】

    【但问题是,到了明朝后,这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大,给女性套上了挣脱不开枷锁,造成了多少女性的绝望一生!据统计,到了清朝的时候,得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人!更别提那些在宗族势力逼迫下,凋零了生命的年轻女性!】3

    女子被锁在幽深的后院高楼之内,

    穿着孝服,眼神麻木。

    从青年,到中年,再到老年。

    她的消亡就像是一片落叶,安静而不被人注意。

    镜头一转。

    一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过,无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。

    “身为我曾家媳妇,不想着为曾家守节,居然还想要再嫁!”

    “杀了她!”

    “如此不守妇道的女人,把她浸猪笼!”

    无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去,不一会儿,女人的身上和脸上就出现了无数血痕,形容可怖。

    但她的眼睛却那么的明亮,像是燃着一把火。

    她每过一座牌坊,就下跪一次,然后接着往下走。

    当她到达最后一座牌坊的时候,似乎都快要奄奄一息,全身都不像样子,只能膝行。

    但她依然这样一寸一寸的挪了出去。

    她回头看向自己走过的七座牌坊,脸上却不见悔意,反倒是露出了笑容。

    她终于走出了这吃人的深深庭院!4

    她自由了。

    【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪!】

    【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话,希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过!】

    汉朝。

    一嫁曹寿,二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。

    寡妇不许二嫁?

    这儒生是得了失心疯吗?

    等她日后见了董仲舒,可要好好的问问他,儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁!又是什么时候在哪里说过这样的话?!

    唐朝。

    李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内,连吸了几口冷气。

    一百万!

    这么多的人口,居然就这样荒废!

    要知道,他在贞观元年的时候就领布了诏令,让各官员劝勉婚姻,鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样,费心费力的,花了十几年时间,使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户!

    而这后世,竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。

    李世民心痛死了。

    作为男性,他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王,他很看不得这样的行为。

    天可汗对此发出了自己的感慨:果然迂腐至极!

    北宋,涪州。

    涪州城内有一安静院落,正是程颐的住处。他因反对新党,被贬到涪州,虽然没有被囚禁,但是也不能出涪州城,程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。

    但这一份平静却被仙画打破了。

    程颐坐在书房内,房门大开,他失魂落魄,面色惨白。

    他绝对没有想到,自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响,还是不好的影响,被后世之人如此痛骂。

    而自己在道学讨论之中的一句话,被后世扩大到了这样的地步!!

    华夏古代的知识分子,看重的是青史留名。

    原来自己留的却是这样的名声!

    门外有家仆匆匆而过,他叫住:“何事慌张?”

    家仆支支吾吾,程颐本就因为仙画而心烦意乱,厉声道:“说!”

    “门外有人扔鸡蛋……”下人不敢看他的眼睛。

    实际上,还不单单是有人扔鸡蛋,而是一群人。还有泼辣民妇大声嚷嚷:连律法都没有阻止寡妇再嫁,你算是哪根葱?!”

    下人们什么时候面对过这样的架势,只能仓皇而退,关门了事。

    程颐晃了一下,只觉得嘴中鲜甜,一口鲜血直接喷了出来。

    “老爷!”

    他摇摇手,瞬间像是老了十几岁,惨淡说道:“从今日起,闭门不出,谢绝一切访客。”

    【不管是任何领域,思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统,从而平稳了政局。但后续,却越走越偏。】

    【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下,整个社会就像是一潭死水,逐渐散发着腐朽的气息。而科学,是要有活力的,是要质疑权威、挑战权威的。至此,华夏已经失去了培养科学思维的土壤!】

    【能让这样的学说成为主流,明朝的帝王

    们功不可没。朱元璋既要用儒,却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻,朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治,直接让人把孟子搬离了孔庙,简单粗暴,倒也符合他的风格。嘉靖九年,讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】

    废弃的泥像被砸碎,扔在了幽暗角落。

    咸阳宫内。

    李斯不顾始皇在侧,愤怒喊道:竖子尔敢!

    他虽然后来改修法家,但荀子依然还是他的老师。

    如今见到老师的塑像被如此对待,恨不得提刀杀过去。

    和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒,以及太学中的学生们。

    儒家将孔子奉为圣人,孟子奉为亚圣,苟子奉为后圣。

    虽然有人的观点偏孔子,有人的观点偏孟子或荀子,论道的时候也会对对方不假辞色,甚至直接破口大骂,什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象!5

    董仲舒愤怒之余,心中却清醒。

    就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般,后世只是把这种行为更加扩大了,表现得更加赤\裸\裸而已。

    “不过是工具罢了……”

    南宋,庆元二年。

    在黑暗的牢狱中,有一方小窗,可以看到外面的天色。

    朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面,可以让他感受到外面流动的空气,让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。

    他是以“伪学魁首”的罪名下狱的,监察史沈继祖捕风捉影,捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样,有的被下狱,有的被流放。他甚至听闻,外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。

    朱熹知道,这些罪证都是假的。

    但他的论著里,强调“修身、齐家、治国、平天下”,想要通过匡正君王的道德来限制君权,惹到了不该惹的人,这才是真的。

    朱熹并不因此而感到害怕。

    他走在了正确的路上,是其他人该害怕才对。

    但看了仙画之中,朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。

    三纲五常真的是对的吗?

    用服从来建

    立一个稳定的社会,是错的吗?

    忠君,难道不是应该的吗?

    朱熹惨然笑出声:“这一切难道都是错的吗?”

    下狱他不怕,但此刻他却怕了。

    耽误华夏进步的罪人,这条罪状他承担不起!

    他也感到愤怒。

    他的思想中并不单单只有三纲五常和服从!

    总成立武艺专营干产工家字成又氏乙,买于常土家。

    每一代的思想家对帝王进行游说,希望他们能采用自己的思想和理念,建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻,当思想家们的观点和他的利益有悖时,往往就会产生无数矛盾。

    比如,他的这次下狱。

    而后世,又是谁,抓住了他的论著中的这几个点,然后无视环境,将这几个点无限扩大?

    他喃喃自语:“不过是工具罢了……”

    本来他还想这次要是能脱身,回去就好好的整理一下自己的著作和典籍,好让自己的理念传给后代。

    但现在,却忽然心灰意冷。

    算了,算了,不如归去!

    不如归去!

    庆元二年,一代大儒朱熹,绝食于狱中,十日后,气绝身亡。

    此乃后话。

    【所以说,不要再说什么读圣贤书,圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好,朱熹程颐也好,不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已!孔夫子若地下有知,恐怕也很想说,求求你们,快把我也搬出去吧,别再来玷污我的名声了!】

    【问题是,你能把泥塑抬出庙宇,但你能抵挡天下大势吗?接下来的世间,如你们所愿了吗?】

    一声又一声的诘问。

    并不是厉声质问,反倒很平静,甚至带着几分嘲弄。